道法自然

道法自然,是出自《道德经》的哲学思想,意思是 “道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”,老子用了一气贯通的手法,将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性,囊括了天地间所有事物的属性,宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律。

工具思考

1、了解产生的历史背景(当前面临的问题、旧的工具缺陷、无法解决的原因、解决当前问题的改进方式)

2、解决当前问题的机制(流程、结构、依赖关系)

3、更大规模问题的解决

 

项目整理

1、项目的入口

2、内部流程

3、对上依赖

4、对下依赖

5、运行现状

6、历史遗留

7、后期改进

不死不生,不破不立,不塞不流,不止不行

不死不生,不破不立:不破除旧的,就不能建立新的。

比喻只有破除旧的、错误的东西,才能建立新的、正确的东西。

凡事要遵照辨证发展规律,不可急于求成。

 

 

发散解释:不塞不流,举个例子,就拿江水与湖泊来说,湖泊在江水的旺季蓄积江水,是”塞”,能够阻止江水的汹涌,但是在江水的淡季,湖泊补充江水,是”流”,这样江水就不会枯竭断流,能够更长远的流动。
不止不行,也来举个例子,一个人登高山,走一段就需要休息一段时间>这是”止”休息够了再继续登山,这是”行”,如果他一直走却不休息就会像夸父一样累死,最终不会登上山顶,所以不止不行。
这种道理可以运用在各个领域,是事物的一种辨证发展规律。
哲学含义:把事物的发展看作是对立面互相斗争、互相作用的结果。韩愈的观点认为(对佛教、道教)如不加以禁止,(儒教)就不能得到流传和推行。
首先塞与流,止与行,是矛盾的两方面,是对立的,但在一定的条件下又是相互转化的,塞是前提,流是结果,二者又是统一的一个整体,二者相互依存相互转化,没有有永远的塞也没有无休止的流,二者的转化最重要的是具备一个前提条件,量变到质变。这种分析法就是矛盾的分析法,是马克思辩证唯物的分析方法。朴素唯物主义是把世界的物质存在性简单的看成是具体的事物,譬如古代把某些东西看成是气,把世界看成是金木水火土五元论等等。

源远流长

基本释义为河流的源头很远,水流很长。常比喻历史悠久,根底深厚。

 

无本之木,本:树根之意。没有根的树。比喻没有基础的事物。用来形容没有基础的东西,不会有长久发展。出自《左传·昭公九年》。